دوشنبه, 8 دی , 1404
9:33 ب.ظ
امام جمعه شیراز مطرح کرد؛
ناکامی دشمن در فتنهانگیزیها/بصیرت بدون تقوا حاصل نمیشود
به گزارش روابط عمومی نهاد نماینده ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز، آیتالله دژکام، نماینده ولی فقیه در فارس، امروز دوشنبه، هشتم دیماه در همایش سیاسی بصیرتی نیروهای مسلح مستقر در استان فارس که در آستانه حماسه ۹ دی، روز بصیرت در شیراز برگزار شد، گفت: پس از حدود ۱۶ سال، از صحنههایی که در افق تاریخ معاصر کشورمان بسیار فتنهانگیز و غبارآلود بود، امروز سربلند و با افتخار به این گذشته نزدیک به دو دهه مینگریم. عزیزان ما در مجموعههای مختلف نظام، بهویژه نیروهای مسلح، در این مدت بهگونهای عمل کردند که هر روز افتخاری بر افتخارات پیشین افزوده شد و دشمن هیچگاه نتوانست به هدفی که در سر داشت دست یابد.
وی افزود: هشتم دیماه برای فارس و شیراز یادآور قیام مردم در حمایت از ولایت و نظام اسلامی در سال ۸۸ است؛ در حالی که در سایر نقاط کشور، نهم دی به میدان آمدند. هنگامی که افتخارات استان فارس را مرور میکنیم، یکی از برجستهترین آنها همین است که مردم فارس در سال ۸۸، یک روز پیش از دیگر نقاط کشور، به صحنه آمدند و حمایت جدی خود را از ولایت اعلام کردند. از این جهت باید خدا را شاکر باشیم، چراکه دیگران نیز به شما شیرازیها و مردم فارس نگاه کردند و به میدان آمدند.
آیت الله دژکام بیان کرد: واقعیت این است که شیراز کار را خوب و به موقع انجام میدهد و الحمدلله همواره در جای مناسب خود به میدان آمده و نقش ویژهای ایفا کرده است. امروز نیز این مسئله یکی از مسلمات افق سیاسی کشور ماست که اگر جهت حرکت از سوی شیراز به سمتی نشان داده شود، دیگران نیز در پی آن حرکت خواهند کرد.
امام جمعه شیراز یادآور شد: به تعبیر رهبر معظم انقلاب ـ آنجا که فرمودند «حافظ رند است» ـ مردم فارس هنرمندانه و رندانه کار خودشان را میکنند. این رندی به بصیرت گره خورده است و نوعی زیرکی است که مسیر صحیح را بهدرستی انتخاب میکند و این، از ویژگیهای شماست.
وی با یادآوری خاطرات هشتم دی سال ۸۸، گفت: در شب هشتم دیماه آن سال، همزمان با آغاز حرکت، شهرهای شیراز، جهرم و کازرون همانند سالهای انقلاب، حرکتی مشترک را آغاز کردند. در آن سالها هر سه شهر در وضعیت حکومت نظامی بودند، در حالی که در استانهای دیگر معمولاً فقط مراکز استان مشمول حکومت نظامی میشدند. این همراهی و همدلی نعمتی است که باید نسبت به آن شکرگزار بود.
آیت الله دژکام با اشاره به آیات قرآن کریم بیان کرد: هرگاه بناست درباره مسائل سیاسی و اجتماعی کشور سخن بگوییم، در تحلیل باید ابتدا «گزارش واقع» و توصیف میدان از واقعیتهای عینی را ارائه دهیم؛ اما گزاره دوم تحلیل، حتماً باید قرآنی باشد. اگر کبرای قیاسِ تحلیل ما از قرآن اخذ نشود، بدون تردید تحلیل دچار انحراف خواهد شد.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه در جمعبندی تحلیل وقایع باید از قرآن بهره بگیریم، گفت: وقتی تحلیل خود را براساس دیدگاه فلاسفه اروپایی یا سیاستمداران آمریکایی بنا میکنیم، طبیعی است که تحلیل به نفع آنها تمام شود؛ زیرا نظریههای آنان جز دنیاطلبی، چیز دیگری به همراه ندارد. اگر با همان تئوریها تحلیل کنیم، تنها یک دنیاطلب خواهیم بود که نام مسلمان را یدک میکشد؛ در حالی که ما باید آخرتبین باشیم.
وی برخی از آیات قرآن کریم را درباره تحلیل وقایع یادآور شد و بیان کرد: خدای متعال به حضرت موسی کلیم(ع) فرمود “وَمَا تِلْکَ بِیَمِینِکَ یَا مُوسَى”(آیه ۱۷ سوره طه)، خداوند میخواست حضرت موسی را بهعنوان پیامبر بهسوی فرعون بفرستد و ابتدا پرسید: آنچه در دست داری چیست؟ حضرت موسی پاسخ داد “قَالَ هِیَ عَصَایَ أَتَوَکَّأُ عَلَیْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِی وَلِیَ فِیهَا مَآرِبُ أُخْرَى”(آیه ۱۸ سوره طه) چوب دستی و عصا است.
امام جمعه شیراز ادامه داد: مولانا می فرماید “مر عَصا را چشم موسی چوب دید / چشم غیبی افعی و آشوب دید”، نگاه غیب با نگاه ظاهر متفاوت است. بسیاری از چیزهایی که ما با چشم ظاهربین تحلیل میکنیم و میگوییم «هیچ نیست»، در نگاه غیب نگر، ابزاری برای اصلاح و نجات است.
این استاد دانشگاه افزود: مسئله اصلی این است که آیا میتوانیم با آن نگاه غیبی که در قرآن منعکس شده، تحلیل کنیم یا خیر؟ تحلیل آنجاست که همه در وسط میدان ایستادهایم و دشمن در حال ضربه زدن است. تحلیلی میخواهیم که ما را پای کار دین نگه دارد. چه فایدهای دارد کتابهایمان پر از تحلیل باشد، اما در زمان عمل دچار لغزش شویم؟
آیت الله دژکام با بیان اینکه طبق آیات قرآن کریم افراد باتقوا، چشم دلشان باز است و چشم دل بهواسطه تقوا گشوده میشود، تأکید کرد: خدای متعال در آیه ۲۰۱ سوره اعراف میفرماید “إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ”، افراد باتقوا، گویا چشم دیگری دارند و چشم دلشان باز است.
وی گفت: بصیرت بدون تقوا حاصل نمیشود. اینگونه نیست که با چند جلسه بصیرتی یا برنامههای جهاد تبیین، همه ناگهان بصیر شوند. اینها تلنگر و مقدمه است. آنچه باعث میشود بصیرت در رفتار ما آشکار شود، تقواست.
نماینده ولی فقیه در فارس ادامه داد: در اطراف ما نقشههای شیطانی وجود دارد؛ دشمنان در جنگ فرهنگی به دنبال تغییر نگرشهای عمیق ما هستند. قرآن میفرماید نقطه مقابل این حملهها چیست. وقتی شیطان به فکر و نگرش انسان هجوم میآورد، کسی که باتقواست، «ذکر» میگوید.
امام جمعه شیراز ادامه داد: در این آیه دو واژه کلیدی وجود دارد: «اتَّقَوْا» و «تَذَکَّرُوا»؛ تقوا و ذکر. اگر اهل تقوا و ذکر باشیم، حقیقت را متوجه میشویم و در این صورت، هرچه دشمن گرد و خاک کند، دید ما را نمیگیرد.
وی با طرح این سئوال که ذکر یعنی چه و آیا تنها تسبیح به دست گرفتن و «یا الله» گفتن مصداق کامل ذکر است، افزود: شیطان در این جنگ فرهنگی به ذهن ما حمله میکند. قرآن میفرماید ذکر بگویید. ذکر باعث میشود نقشه دشمن نقش بر آب شود و به نتیجه نخواهد رسید. بقیه تحلیلها را بلد باشیم یک فضیلت اضافه است اما اصل قضیه همین است و گاهی با تحلیلهای زیاد در میدان خراب کردیم و گاهی هم به نظرمان آمده است تحلیل وجود ندارد اما به نتیجه رسیده است. شهدا تحلیل درست کردند و بصیرت داشتند.
آیت الله دژکام با تصریح اینکه ذکرِ بصیرتآفرین به معنی ترک گناه است، اما اگر مرتکب گناه شدیم، در مرحله بعد فرد در برابر ولی امر خود خواهد ایستاد، گفت: حج واجب است و ترک آن برای کسی که توان دارد، گناه کبیره است. کسی که در چنین جایی کوتاهی میکند، وقتی به تصمیمهای سیاسی و اجتماعی میرسد، نمیتواند درست همراهی کند؛ چون از قبل لغزیده است. بعضیها میخواهند در صحنههای حساس بصیرت داشته باشند، در حالی که پیشنیاز آن را رعایت نکردهاند.
عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: امام صادق(ع) فرمودند اگر هنگام گناه از انجام گناه چشمپوشی کنیم، در آغاز فتنه، با بصیرت حرکت میکنیم. همانطور که حافظ میفرماید”غبارِ ره بنشان تا نظر توانی کرد”، این غبار راه، همان گناهان است. اگر زمانی که فضا آرام است، از گناه پرهیز کنیم، هنگام فتنه بهراحتی عبور خواهیم کرد؛ وگرنه گرفتار خواهیم شد.
وی با اشاره به آیهای که تأکید بر اطاعت از حضرت رسول(ص) و اولیالامر دارد، گفت: خداوند در قرآن میفرماید “یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ”(آیه ۵۹ سوره نسا)، آیا مخالفت با فرمان ولیّ امر، گناه نیست؟ این مخالفت، در حقیقت نافرمانی خداست. اطاعت از ولایت واجب و مخالفت با آن حرام است. اگر در مسائل روزمره نسبت به رهنمودهای رهبری بیاعتنا باشیم، در صحنه فتنه قطعاً دچار خطا خواهیم شد. امروز باید تمرین کنیم تا فردا سربلند باشیم.
آیت الله دژکام بیان کرد: بصیرت زمانی حاصل میشود که اهل ذکر باشیم و ذکر در این میدان، پایبندی به واجب و پرهیز از حرام است. اگر چنین بودیم، خداوند در لحظه نیاز، بصیرت را به ما عطا خواهد کرد.
وی با بیان اینکه شهدا به ما آموختند که اطاعت از ولایت و فرمان خدا یعنی چه، گفت: آنان که در آن جنگ ۱۲ روزه، با ایستادگی و عظمت خود، نظام را حفظ کردند و جانشان را تقدیم کردند، الگوهای ما هستند، اگر لیاقت داشته باشیم از آنان بیاموزیم که چگونه ذکر خدا را آنگونه بگوییم که بصیرت، ثمرهاش باشد.
لینک کوتاه :
دیدگاهتان را بنویسید